Laudate

マリアは神の特別な恵みによって、その存在の最初からあらゆる罪から守られていました。これは、マリアが神の母であることに基づいています。

教会は、初代からイエスの母マリアに対する信仰の本質を「神の母マリア」として表現してきました。しかし、キリスト者がこの神髄を深めていくには長い年月が必要でした。

聖イレネウスは、マリアを「新しいエワ」と呼んで、マリアの無原罪の御宿り（おんやどり）をすでに感じ取っていました。

11世紀、イギリスで、アンセルモにより無原罪のマリアが祝われるようになり、やがて、それはイタリアに伝わり、教皇ピオ9世はこれをキリスト者が守る教えとして宣言しました。

フランス、ルルドで聖ベルナルデッタにご出現になったマリアは、ご自分を「無原罪の御宿り」と言われました。

マリアこそ、神の子イエスの誕生のために身をもって待降節を生きられ、準備された方です。

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教会は、典礼の中で、御子キリストの神秘に合わせて、キリストの母マリアを記念することができるように配慮しています。

待降節中に祝うマリアの「無原罪の御宿り」の祝日もそのひとつです。この日教会は、無原罪の御宿りの聖母を祝うと同時に、また救い主の到来と、汚れもしわもない教会の喜ばしい誕生を準備する意味をもかねあわせて祝います。

12月17日から24日までの期間、とりわけ、クリスマス直前の主日における典礼のなかで処女である母と救い主に関する、旧約の昔から告げられている預言が回想されます。

キリスト者は、典礼のなかで待降節の精神を生き、処女である母が御子の誕生を望みながら抱いていた、言い尽くしがたい愛について思いめぐらします。

信徒は、マリアを模範として仰ぎ、やがて降誕する救い主を受けいれる準備を整えるように招かれています。

待降節は、主の母に対する信心に特にふさわしい時期であると見なされています。

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今日、教会は聖書朗読をとおして、荘厳な救いの歴史の流れ全体を私たちの前に繰り広げます。

つまり、第1朗読では救いのご計画のはじめともいうべき、創世記が読まれます。創世記の冒頭に述べられている神の救いの約束からはじまっています。

第2朗読では、神の救いの完成への賛美、その中心を占めるイエス・キリストの出来事について書かれている箇所、エフェソの冒頭が読まれます。新共同訳聖書では、「神の恵みはキリストにおいて満ちあふれる」というタイトルが付けられています。

福音書では、神の母マリアへのお告げが天使によってもたらされます。

救いの歴史の中で、神、または神から遣わされた預言者によって、子どもの誕生が告げられることは、救いの歴史が新しい局面を迎えることを意味します。今回の場合は、それが恵まれた女性マリアによって行われます。

神の救いのご計画には、女性が登場します。 　創世記では、エバ（命）、福音書では、恵みに満たされたマリア、救いの完成ではキリストの花嫁である教会です。

教会は、神の恵みの絶対性を、マリアの御宿りのうちに宣言しました。

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マリアは、いつの時代にも、どこでも愛された聖母マリア、「平和の君　イエス」を生んだ方、「平和の女王」です。

12月8日は、もうひとつの顔をもっています。
　今日は、何の日かご存じでしょうか。

半世紀以上も前になる1941年、日本がハワイの真珠湾などを攻撃して太平洋戦争がぼっ発した日です。この日はもう、戦後世代の人たちには、ほとんど意味をもたない日となっているのではないでしょうか。

あの日、開戦を伝えた新聞に、「帝国・米英に宣戦を布告す」、「平和の希望ついに空（むな）し」と書かれてありました。その時から70年たった今、世界は戦争とも呼べるあらたな動きにのみこまれました。

平和の女王であるマリアに、この世界の平和のために取り次いでいただきましょう。

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